Dhani Ahmad
Search this weblog
 

RSS-Feed For all categories
Entries "My entries":
My entries

Thursday, July 7, 2005

masalah pendidikan hari ini

oleh Anna Quee

(adaptasi daripada penulisan Aaron Kreider)

 

Dari sebarang perspektif yang radikal terhadap sistem pendidikan kita, pasti akan kita dapati bahawa ia adalah untuk memenuhi kepentingan golongan pemerintah, dan meletakkan keuntungan koporat di atas keperluan insan. Oleh sebab wujudnya akses yang tidak samarata, kurikulum yang direka oleh pemerintah elit ataupun koporat, pengabstrakannya dari kehidupan sebenar dan pemisahan artifisial menara gading dari komuniti, telah menyebabkan sistem pendidikan kita dipenuhi dengan pelbagai kekurangan dan kecacatan. Seringkali kecacatan ini amat membahayakan untuk masyarakat, sehingga menghancurkan nilai kemanusiaan yang dimiliki oleh seseorang insan, dan melumpuhkan perkembagan sosial yang dinamik dan progresif.

 

 

Pendidikan untuk siapa?

Soalan pertama yang ingin saya pertikaikan di sini ialah siapakah yang dididik oleh sistem ini? Adakah pendidikan diakses secara samarata oleh semua anggota masyarakat ataupun ia hanyalah hak istimewa untuk sebilangan kecil orang? Memang benar anak-anak muda di negara ini mudah untuk mengakses pendidikan, namun ramai anak-anak muda tergugur disebabkan mereka tidak dapat menyesuaikan diri dengan sistem pendidikan yang terlalu mementingkan peperiksaan dan markah. Ada ramai juga anak-anak muda dari golongan miskin yang terpaksa gugur akibat tidak berkemampuan, walaupun kita mempunyai sistem pendidikan yang kononnya ��percuma�� di peringkat rendah dan menengah. Pengaksesan anak-anak muda d ari golongan kelas pekerja ke pendidikan tinggi adalah begitu sukar sekali, lebih-lebih lagi golongan etnik minoriti yang terpaksa menghimpit masuk ke pintu sempit institusi pengajian tinggi, oleh sebab wujudnya sistem kuota, yang kini digantikan dengan sistem ��meritokasi�� kononnya. Pengkoporatan institusi pengajian tinggi akan memburukkan lagi keadaan sehinggakan beban anak-anak muda dari golongan bawahan untuk melanjutkan pelajaran menjadi semakin berat. Memandangkan pendidikan menjadi semakin penting untuk menjamin kejayaan ekonomi pada masa hadapan, pengecualian golongan pekerja dan pelajar dari kumpulan etnik minoriti untuk memasuki universiti, akan memburukkan lagi reproduksi kelas dan ketidaksamarataan kaum dalam masyarakat kita.

 

 

Pendidikan untuk apa?

Persoalan kedua yang timbul, pelajar dididik untuk buat apa? Adakah kita dilatih untuk membentuk satu masyarakat yang lebih baik ataupun lebih sempurna? Malangnya sekali, tidak. Pelajar-pelajar telah diajar tentang nilai-nilai dan kemahiran yang menjadikan kita sebagai seorang pekerja yang produktif dan berupaya menjana keuntungan untuk koporat besar. Sistem pendidikan direka supaya kebanyakan kita berusaha tanpa keraguan memperkukuhkan lagi ideologi golongan pemerintah yang hegemonik. Sebagai guru, penyelidik, ahli politik, pengiklan, penulis atau ahli sains pada masa yang akan datang, kebanyakan kita akan menunjukkan sokongan kita terhadap dominasi manusia ke atas alam sekitar, dan menyanjung tinggi pasaran bebas yang tiada rintangan sebagai sistem ekonomi yang terbaik.

 

Golongan kapitalis tidak terhenti-henti untuk mempromosikan kemahiran-kemahiran seperti pengurusan, komputer, perubatan, sains, undang-undang dan kejuruteraan, yang kesemuanya melatih kita untuk melicinkan lagi keberkesanan jentera koporat. Akibatnya, hanya sebilangan kecil pelajar yang berlajar ilmu-ilmu kemanusiaan, satu bidang di mana lebih berkecenderungan untuk pelajar dididik untuk berfikir secara kritikal dan menjadi pembangkang kepada kuasa koporat dan institusi yang didominasi oleh golongan elit. Namun, pelajar-pelajar ilmu kemanusia hari ini pun sukar menunjukkan sifat-sifat kritis ini, kemungkinan besar kualiti pensyarah yang semakin merosot dan juga sikap dingin pelajar terhadap masalah sosial dan alam sekitar. Dalam sistem yang semakin berorientasikan keuntungan perniagaan, pelajar akan diambil sebagai pelatih di koporat tanpa bayaran, di mana menunjukkan pengekploitasian y ang jelas. Dan walaupun untuk pelatih yang berbayar, mereka telah disuntik nilai-nilai koporat, untuk memperkukuhkan lagi sistem koporat ataupun secara umumnya sistem kapitalis.

 

Universiti kita sendiri telah berfungsi bermotifkan keuntungan, selain menjadi jentera pemprosesan pengikut setia golongan pemerintah. Koporat dan golongan kapitalis ingin sistem pendidikan melatih anak-anak muda supaya menjadi tenaga kerja mereka dan, koporat mahu universiti menjalankan penyelidikan untuk menghasilkan barangan yang dapat dijual oleh mereka demi mengaut lebih keuntungan. Jika kita tidak ingin bekerja untuk koporat atau mencipta barangan baru untuk mereka, maka kita perlu menentang habis-habisan agenda mereka. Sebenarnya, universiti bukan sahaja menjalankan penyelidikan untuk golongan kapitalis, malah universiti juga menghasilkan ideologi. Universiti bersuhabat dengan sekolah-sekolah menengah dan maktab-maktab untuk membiakkan ideologi hegemonik golongan pemerintah, yang menjustifikasikan amalan kita terkini yang membawa kehancuran kepada alam sekitar, meletakkan keuntungan di atas rakyat, seksisme, perkauman, heteroseksisme dan imperialisme. Universiti telah memperuntukan legitimasi untuk sistem sosial kita yang tidak adil. Memang benar seperti yang dibahaskan oleh Noam Chomsky, propaganda adalah lebih penting dalam kerajaan demokrasi berbanding kerajaan diktator. Ini disebabkan dalam demokrasi, jika rakyat tidak diperdaya oleh propaganda, mereka akan berkebolehan untuk menentangan keinginan golongan pemerintah. Jadi, sistem pendidikan merupakan penghasil propaganda yang utama dalam masyarakat kita.

 

 

Bagaimana mendidik?

Impak sistem pendidikan ke atas pelajar-pelajar bukan sahaja sebagai hasil material yang diajar, tetapi juga produk proses pendidikan. Masalah yang terpendam dalam proses ini termasuklah pedagogi atas-bawah, kredensialisme, dominasi insentif yang negative, focus ke atas kemahiran yang mudah disukat dan pengkhususan yang tidak perlu.

 

Salah satu sebab kenapa pelajar-pelajar adalah begitu teralienasi daripada proses pendidikan, ialah pedagogi proses ini pada dasarnya adalah berlandaskan cara atas-bawah. Ini berlaku apabila guru dan pensyarah cuba mengisi minda pelajar-pelajar yang dianggapkan kosong, dengan ��Kebenaran�� golongan pemerintahan di atas. Adakah ini hanyalah secara kebetulan bahawa hubungan ini seiras dengan hubungan majikan-pekerja yang ditemui di kebanyakan tempat kerja? Pedagogi ini lebih menunjukan niat untuk mengajar pelajar-pelajar supaya duduk diam di tempat mereka dan tidak menyoal apa-apa tentang autoriti (Kerajaan, pakar, lain-lain institusi), sehingga akhirnya menjadi pengikut yang taat setia kepada golongan pemerintah, hamba kepada Firaun, anjing kepad a tuan. Pedagogi yang lebih progresif sepatutnya mempunyai lebih banyak diskusi, kerja kumpulan, projek independen, presentasi pelajar, kawalan pelajar ke atas kurikulum, dan menggalakkan pelajar-pelajar mencabar guru atau pensyarah mereka.

 

Apa yang amat menyedihkan dalam pendidikan, matlamat untuk menimba ilmu pengetahuan, cara pembelajaran dan pemikiran kritis selalunya digantikan dengan matlamat untuk mendapatkan gred yang baik supaya seseorang itu akan memperoleh ijazah. Pelajar-pelajar perlukan ijazah supaya mereka dapat mencari suatu kerja��baik�� yang bergaji tinggi. Kenyataan di mana ijazah lebih penting daripada pengetahuan dan apa yang diajar oleh sekolah langsung tidak relevan dengan kehidupan sebenar, dipanggil kredensialisme.

 

Penggunaan gred sebagai insentif negatif mencerminkan cara pengajaran yang teruk dan bahan pengajaran yang tidak relevan. Oleh sebab ini, pelajar-pelajar tidak mahu belajar tentang perkara untuk mereka sendiri. Sekolah dan universiti bukan sahaja tidak menggalakkan pembelajaran, malah mengancam untuk memberikan gred yang rendah.. Gred ini mengukuhkan lagi pemikiran bahawa satu-satunya sebab seseorang itu belajar adalah untuk mengelakkan insentif negatif. Oleh demikian, gred mensosialisasikan pelajar-pelajar untuk mengelakkan daripada ��pembelajaran yang tidak perlu��. Adalah selesa untuk golongan pemerintah, kerana ini bermakna pelajar-pelajar tidak berkemungkinan besar untuk membaca buku-buku atas inisiatif mereka sendiri, dan sukar bagi mereka bertemu dengan pemikiran yang merupakan ancaman sistem, seperti feminisme, anarkisme, sosialisme, ekologi dalam, dan sebagainya. Memandangkan pelajar-pelajar begitu jarang sekali belajar teori radikal di kampus, maka kebanyakan pelajar tidak mungkin akan belajar tentang alternatif. Sistem sosial kita yang tidak adil cuba memastikan kewujudannya dengan mempromosikan perasaan puas hati dalam kalangan para pelajar.

 

Satu lagi masalah sampingan berkenaan dengan gred ialah gred telah memesongkan proses pendidikan dan menfokuskan pada pengetahuan yang mudah dinilai. Guru-guru ssering dibebankan dengan kerja dan menggunakan cara memperolehkan gred melalui ujiam-ujian yang mengambil masa yang lebih kurang untuk menilai. Oleh itu, guru-guru berkecenderungan menggunakan peperiksaan aneka pilihan berbanding menggunakan soalan subjektif memerlukan jawapan panjang, esei dan soalan ��tunjukkan cara kerja��(dalam sains dan matematik). Kita semua perlu menghafal semua fakta untuk keperluan ujian, kadang-kala pada malam sebelum ujian, hanya untuk melupakannya dalam tempoh yang sangat singkat. Fakta adalah lebih senang untuk diukur berbanding idea.

 

Pendidikan sepatutnya berasaskan pembelajaran tentang bagaimana untuk berfikir secara kritis, menulis, menyelesaikan masalah dan kemahiran lain yang seseorang akan ingat pada masa depan atas penggunaan secara konstan. Fakta tidak sepatutnya diabstrakkan daripada konteksnya. Selalunya, memahami makna sesuatu peristiwa lebih penting daripada mengetahui tepat tahun bilakah peristiwa itu berlaku; dan mengetahui konteks sesuatu peristiwa kemungkinan diperlukan untuk pengimbasan kembali tarikh peristiwa dalam jangka masa yang panjang. Golongan pemerintah akan berasa selamat memandangkan proses pendidikan melatih pelajar-pelajar sekalian untuk menghafal fakta tanpa berfikir dan mengingati apa sahaja yang guru katakana tanpa memikirkan tentang diri mereka sendiri. Amalan ini memenuhi tujuan untuk mensosialisasikan mereka ke arah hubungan majikan-peker ja pada masa yang akan datang. Peningkatan tahap pemikiran bebas di kampus hanyalah disebabkan keperluan majikan terhadap pelajar-pelajar (sebagai pengurusan peringkat tengah atau professional), dan kesedaran bahawa ekonomi informasi kita tidak akan berfungsi tanpa sedikit kebebasan. Kita harus menentang sistem ini, dengan menggunakan apa-apa saja tahap pemikiran kritis yang kita belajar, untuk mencabar ketidakadilan, dan menolak daripada menjadi sama ada pekerja ataupun majikan.

 

Sedikit kebebasan berfikir adalah perlu untuk ekonomi kita berfungsi dengan lancer. Namun, kebebasan ini juga berbahaya bagi golongan pemerintah. Jadi, apakah penyelesaiannya? Pengkhususan! Pemikiran bebas, selagi ia dihadkan kepada batasan sempit, di mana jangan menyoal tentang tanggapan kritikal terhadap sistem seperti motif keuntungan, yang sebenarnya bertujuan untuk mengekalkan sistem ini.

 

Pendidikan, yang khususnya pada peringkat tinggi, menjadi semakin diabtrakkan daripada kehidupan sebenar. Pada masa yang sama, fokus pembelajaran pelajar menjadi semakin sempit. Semasa seseorang tamat pengajian di sekolah, anda bukan saja mengambil semua kursus anda dalam satu subjek, tetapi juga menfokus ke1 atas subset yang sangat kecil dalam sesuatu bidang.

 

Bahaya pengkhususan ialah apa yang dibelajar oleh pelajar adalah begitu sukar untuk berkongsi dengan orang lain yang bukan dalam bidang mereka. Pelajar-pelajar diajar untuk berkomunikasi dengan rakan akademik mereka sendiri, tetapi tidak berkenaan tentang bagaimana menjelaskan pemikirannya kepada masyarakat umum. Sudah tentu masyarakat kita akan bermanfaat jika kita mempunyai populasi yang dididik secara meluas dan sempurna, yang berkeupayaan untuk membincangkan topic yang luas. Ini adalah perlu untuk demokrasi berfungsi. Namun, akibat tahap pengkhususan yang tinggi pada sistem pendidikan, kini mereka serba berkurangan.

 

Demokrasi memerlukan pendidikan. Seperti yang ditunjukkan dalam sejarah, kita tidak boleh mempercayai pakar-pakar dalam perkara-perkara berkaitan dengan ekonomi, hal ehwah ketenteraan, dasar alam sekitar dan isu-isu yang lain. Namun, dengan wujudnya pengkhususan, ramai orang tidak menyedari akan kesan keseluruhan apa yang dilakukan oleh ��pakar-pakar�� ini. Misalnya, adalah mudah untuk seseorang pengurus perniagaan menyertai pengurusan koporat yang lain dan tidak mempedulikan ekploitasi pekerja-pekerja firmanya. Serupa juga bagi ahli-ahli sains, ada di antara mereka yang menganggap tenaga nuklear sebagai suatu ciptaan yang memberangsangkan, tanpa memikirkan tentang kesan-kesannya ke atas keamanan sedunia dan alam semula jadi. Untuk merealisasikan tentangan kita terhadap kuasa koporat dan dominasi institusi kapitalis, suatu pergerakan rakyat yang cukup kuat untuk menggulingkan sistem ini semestinya terbentuk daripada penggabungan pelbagai pergerakan akar umbi.

 

Satu lagi peringkat pengabstrakan dalam akedemia datang daripada pengambilalihan sains oleh matematik, dan lebih bermasalah lagi apabila matematik mengambilalih sains kemasyarakatan. Khususnya dengan adanya kemajuan dalam teknologi computer dan perisian statistic, pelajar-pelajar akan mendapati lebih mudah bagi mereka untuk menganalisa data (lebih baik jika orang lain yang mengambil masa untuk mengumpulkannya) daripada menghabiskan masa  untuk bersama-sama sekumpulan orang untuk memahami apa yang dilakukan oleh mereka atau menjalankan temubual yang memakan masa yang panjang. Ekonomi merupakan suatu contoh sains kemasyarakatan yang baik untuk menunjukkan bahawa ilmu ini di peringkat graduan boleh menjadi hampir matematik tulen. Dengan menjelma manusia kepada nombor, adalah mudah untuk memperbodohkan mereka, dan mengelakkan daripada memperkemban gkan pertalian solidariti dengan asas penentangan kita.

 

Di samping menghindari pengabstrakan sebegini, kita perlu juga mengintegrasikan pembelajaran dengan kehidupan sebenar. Namun, potensi ini dibataskan oleh hakikat seperti tahap kerja kursus tipikal pelajar-pelajar adalah sangat memakan masa, keperluan untuk pelajar-pelajar menghadapi kadar tusyen yang tinggi, dan proses pendidikan telah mensosialisasikan pelajar-pelajar sehingga mereka tidak ingin untuk belajar secara berdikari. Namun, dalam batasan ini, masih terdapat bidang-bidang di mana proses pendidikan boleh diperbaiki. Pelajar-pelajar masih boleh melakukan pembelajaran melalui pengalaman, seperti penglibatan mereka dalam aktivisme pasti akan mendatangkan kredit. Selain itu, pelajar-pelajar boleh belajar daripada diskusi dengan rakan-rakan, pengalaman, melayari Internet dengan tujuan tertentu, membaca buku, menghadiri ceramah, khidmat masyarakat, melakukan kerja mengorganisasikan k omuniti, menulis dan banyak lagi cara. Kesemua ini sudah menjadi sebahagian daripada pengalaman kampus, tetapi masih dinafikan sekarang ini oleh pihak pengurusan institusi pengajian kerana perkara-perkara ini tidak boleh digredkan.

 

 

Pendidikan di mana?

Proses pendidikan adalah begitu diskriminatori dalam memilih pelajar-pelajar berasakan kaum dan kelas, kemudian menghantarkan mereka ke kurikulum koporat yang akan mengajar mereka dengan cara yang tidak adil dan tidak sesuai, serta memaksa mereka menjerumus dalam pengkhususan yang langsung tidak masuk akal. Pernahkah terlantar dalam fikiran kita bahawa kampus telah menjadi ruang ��istimewa�� yang terpisah daripada komuniti di mana ia terletak? Suatu kampus yang dibebaskan akan berintegrasi dengan komuniti tempatan (begitu juga dengan negara, rantau dan dunia), menyatukan penyertaannya untuk lebih daripada hanya aktiviti-aktiviti sukan sahaja, dan pelajar-pelajar aakan mengambil bahagaian dalam hal ehwal masyarakat (misalnya melalui pembelajaran secara pengalaman - khidmat dan aktivisme).

 

 

Perubahan dari sekarang

Telah dibincangkan di atas tentang kegagalan sistem pendidikan kita. Tibalah masa untuk kita memikirkan bagaimana kita mambawa perubahan kepada sistem pendidikan yang sudah ketinggalan zaman, uzur dan cacat ini. Sebagai pelajar institusi pengajian tinggi, kita perlu menyedari tentang keperluan dan kekuatan kita untuk mentransformasikan proses pendidikan kepada suatu proses yang bebas dan progresif.

 

Pergerakan pelajar kadang-kadang tidak perlu menunggu bantuan luar untuk menjayakan perjuangannya. Tidak bermakna untuk kita berpeluh tangan dalam kampus dan menunggu perubahan, malahan kita akan terus dikawal rapi oleh golongan pemerintah. Golongan pemerintah pasti akan terus menggunakan segala jentera penindasnya untuk mengekploitasi kita, mencabuli hak kita, memperkosakan kehormatan kita sebagai seorang insan yanbg berjiwa bebas. Kita mesti bangkit untuk menangkis penindasan ini dan membebaskan diri kita daripada cengkaman hebat dan pemerintahan kejam pihak pengurusan kampus.

 

Untuk mendemokrasikan kampus kita, pelajar-pelajar sekalian perlulah sedar dari mimpi. Pelajar-pelajar perlulah mengorganisasi untuk membentuk kumpulan massa yang kuat dan mengembleng tenaga untuk menyuarakan tuntutan kita. Pelajar-pelajar harus mengambilalih pengurusan kampus ini. Kampus ini tidak akan bergerak ke arah yang progresif dan pelajar sekalian tidak akan bebas, selagi masih diselenggarakan oleh sekumpulan birokrat yang taat kepada kekuasaan golongan penindas. Akta-akta dan peraturan-peraturan yang represif yang menzalimi pelajar-pelajar perlu dihapuskan sama sekali.

 

Semua pelajar perlulah sedar bahawa kekuatan kita terpendam dalam diri kita sendiri. Idealisme kita tidak akan terpadam begitu mudah saja oleh proses pendidikan yang reaksionari. Yang penting, kita perlu bersatu dan menyuarakan tuntutan kita. Mahasiswa-mahasiswilah tuan kepada kampus ini. Jika kita tidak bertindak untuk menjana perubahan hari ini, sampai seribu tahun juga kita akan terus hidup dalam kegelapan. Transformasi kampus adalah begitu diperlukan untuk menukarkan penjara minda hari ini kepada suatu utopia ilmu. Kita perlu yakin, satu hari nanti, kampus yang bebas, demokrasi dan progresif pasti akan menjadi kenyataan.

 

 

 

Sedar, Bangkit dan Lawan!

 

Hidup Mahasiswa              Bebaskan IPT                  Mansuhkan Auku

 

 

»4:39 PM    »No comments     »2 TrackBack(s)     »Send entry    


Modified on July 7, 2005 at 4:41 PM

bilakah ianya akan berakhir?
oleh: Muhammad Salleh

Bilakah akan ia berakhir? Dalam dunia hari ini, mereka yang kaya menjadi semakin kaya, dan mereka yang miskin menjadi semakin miskin. Sebelum anda menutup mata malam ini, ambillah masa sebentar untuk mengingati orang di dunia kita ini - lapan ratus juta orang akan tidur walaupun kebuluran malam ini. Dan hari ini sahaja, sekurang-kurangnya lima puluh ribu kanak-kanak akan meninggal dunia akibat kebuluran - dalam erti kata lain, dua belas juta orang akan meninggal dunia setiap tahun akibat perkembangan kekayaan yang tidak seimbang. Sepuluh peratus daripada kanak-kanak di negara-negara Dunia Ketiga akan meninggal dunia sebelum harijadi kelima mereka. Dan lebih satu bilion orang kini hidup ibarat kata pepatah 'kais pagi makan pagi, kais petang makan petang' dengan gaji satu dolar setiap hari. Dan berhadapan dengan semua ini, tiga ratus orang yang paling kaya di dunia memiliki kekayaan yang lebih daripada separuh penduduk dunia. Tidakkah ini membangkitkan rasa tidak puas hati dalam minda anda? Bagaimanakah sesiapa yang waras dapat berfikir bahawa sistem seperti ini adalah adil?

Jika anda berfikir bahawa semua ini tidak berkaitan dengan anda, fikirlah lagi. Mungkin ini merupakan sebuah idea yang selalu diperkatakan, tetapi jika anda bukan sebahagian daripada penyelesaiannya, anda adalah sebahagian daripada masalahnya. Jika anda tetap mendukung pendapat bahawa dunia kita memang adil, maka anda sebenarnya tidak menghiraukan suara lebih daripada tiga perempat penduduk dunia. Ramai orang sanggup bergoyang kaki sambil menyaksikan dunia kita mati dengan mata kita sendiri - ramai orang tidak membuat apa-apa mengenai apa-apa. Kita semua mendakwa bahawa kita menghendaki sebuah masa depan yang cerah bagi anak kita, tetapi begitu jarang sekali kita melakukan apa-apa untuk mencapai matlamat itu. Memang senang bagi kita tidak menghiraukan apa yang berlaku di dunia, memang senang kita menutup mata sesuka hati. Umat manusia semakin tenat, dan melalui ketidak-pedulian kita, anak kita tidak akan mempunyai masa depan langsung.

Dalam karya The Grapes of Wrath, John Steinbeck menulis, "Jika anda yang memiliki benda yang diperlukan orang ramai boleh memahami ini, mungkin anda dapat menyelamatkan diri anda. Jika anda dapat membezakan penyebab daripada akibat, jika anda dapat memahami bahawa Paine, Marx, Jefferson dan Lenin merupakan akibat, bukan penyebab, mungkin anda akan terselamat. Tetapi itu anda tidak dapat memahami, kerana sifat memiliki benda itu akan senantiasa membekukan anda sebagai 'saya' dan senantiasa memotong anda dari 'kita.'"

Steinbeck menujukan petikan ini kepada pihak kapitalis, iaitu mereka yang mencabuli dunia dalam mengejar duit, mereka yang sanggup menjadi gemuk di belakang kesengsaraan orang ramai. Pihak kapitalis itulah yang merampas segala harta benda daripada mereka yang bertungkus-lumus menghasilkannya. Pihak kapitalis itulah yang duduk di sebalik perusahaan-perusahaan gergasi yang telah menindas umat manusia dalam kejaran keuntungan. Merekalah perusahaan seperti McDonald's yang menyarankan globalisasi tanpa kawalan, perusahaan seperti Shell yang memusnahkan alam semulajadi, perusahaan seperti Nestle yang mementingkan keuntungan sebelum nyawa manusia, perusahaan seperti Nike yang mencabuli hak kanak-kanak di kilang-kilangnya.

Tidak percaya? Biarlah saya memberikan anda sebuah contoh: Perusahaan The Gap masih enggan membayar pekerjanya gaji yang memadai, dan masih mengerjakan pekerja bawah umur dalam keadaan yang tidak berperikemanusiaan di kebanyakan negara membangun. Kumpulan syarikat Fisher (yang menubuhkan Gap Incorporated) dilaporkan bernilai sebelas bilion dolar Amerika, dan pengerusi The Gap, Millard Drexler, dilaporkan mendapat gaji dua puluh empat ribu dolar setiap jam. Walaupun itu, mereka enggan membayar pekerja mereka gaji yang lebih (ramai daripada pekerja mereka itu bekerja untuk gaji satu dolar setiap hari). Lebih-lebih lagi, mereka enggan membiayai program pengekalan dan pemulihan hutan yang dimusnahkan oleh perusahaan mereka; dalam erti kata lain, mereka sanggup membunuh dan mencabuli alam semula jadi semata-mata mencari keuntungan. Tetapi bukan sahaja The Gap yang berbuat sedemikian - hampir setiap perusahaan kapitalis telah memperdayakan kita.

Belum mencukupi bagi anda? Timbanglah fakta ini - lebih empat ratus juta orang di dunia hidup di bawah pemerintahan rejim diktator atau rejim ketenteraan yang dibiayai oleh perusahaan multinasional. Mengapa? Perusahaan-perusahaan tersebut mendapat keuntungan besar dan tenaga pekerja yang murah daripada rejim-rejim tersebut. Masih belum mencukupi? Perbelanjaan bagi senjata dan tentera di seluruh dunia kini melebihi tujuh ratus bilion dolar setiap tahun. Alangkah baiknya jika kita mementingkan nyawa manusia sebagaimana kita mementingkan membunuh manusia. Negara-negara maju di dunia membelanjakan lebih kurang lima puluh bilion dolar setiap tahun untuk makanan haiwan jinak dan minyak wangi - duit sebanyak itu dapat membiayai program pendidikan, makanan, kesihatan dan pengairan bagi mereka yang sekarang belum menikmati infrastruktur seperti itu� dengan baki lebih sepuluh bilion dolar. Dan Bill Gates seorang dapat membiayai pendidikan, kesihatan dan bekalan air yang bersih bagi empat juta orang di dunia yang belum menikmati kemakmuran itu� dan dia tetap seorang jutawan selepas itu.

Bukalah mata anda! Setiap langkah yang pernah diambil untuk meningkatkan keadaan pekerja, menaikkan gaji, masa bekerja yang lebih pendek, hak kanak-kanak, hak wanita, hak kumpulan minoriti - semuanya ditentang oleh penyokong kapitalisme. Semasa setiap aksi mogok atau demonstrasi, mereka yang memegang kuasa keluar seperti biasa untuk mewakilkan tuan mereka yang tamak serta menyelamatkan harta mereka, untuk menjaga kekayaan kumpulan elit itu. Media massa pula mengisi minda kita dengan sampah-sarap mengenai penyanyi gemaran ramai, atau di mana kedai terbaru Starbucks and dibuka, dan isu-isu penting pula dilupakan. Bukalah akhbar harian dan anda tidak akan dapat membaca perdebatan mengenai isu-isu ini. Pasangkan television dan anda diserang oleh karut-marut mengenai fesyen terbaru dan sensasi remaja yang paling memberahikan. Setiap bahan propaganda yang kita mendengar memberitahu kita bahawa sistem kapitalisme memang berjaya, bahawa kita hidup dalam sebuah sistem demokrasi di mana hak setiap individu terjamin. Fikirlah mengenai itu sebentar. Kita bukannya hidup dalam sebuah demokrasi, lebih tepat dikatakan kita hidup dalam sebuah plutokrasi - kita hidup dalam masyarakat di mana kekayaan berhaluan ke atas, ke dalam poket pengusahawan kapitalis tamak, yang kemudiannya mengawal apa yang kita dengar, lihat dan cakap.

Terdapat begitu banyak benda yang kita dapat beli, begitu banyak untuk dibelanjakan, sehingga kita tidak berfikir lagi. Bagi ramai orang, sistem ini tidak dapat diubahkan lagi. Tidak ada guna bertanya jika kita menyukai sistem kapitalis ini, kerana ia tidak dapat dihancurkan. Dewasa ini, terdapat penekanan untuk membeli dan mengguna, untuk memiliki kereta yang paling mewah, rumah yang paling besar dan pekerjaan yang paling lumayan. Pada pilihanraya yang seterusnya, kita akan mengundi untuk calon yang menyajikan kita tawaran yang paling hebat. Tetapi sistem kapitalis ini sebenarnya hanya menolong segelintir manusia dan dengan perlahan-lahan membunuh kesemua orang yang lain. Kemanakah hilang kemoralan kita? Sejak bilakah kita tidak lagi mempersoalkan kesemua yang zalim dalam dunia ini? Kemanakah hilang nilai yang kita pernah pegang suatu masa dahulu? Kapitalisme hanya membantu segolongan manusia yang kecil - ia tidak menolong mereka yang miskin, para pekerja, para petani, penghijrah ke bandar� senang kata, ia tidak menolong majoriti manusia.

Revolusi menentang sistem zalim ini sudah bermula. Ia merupakan sebuah revolusi yang berpotensi mengubah segala yang salah dengan dunia kita. Saya tidak peduli jika anda berfikir bahawa kesemua yang ditulis di atas ini karut atau tidak penting. Revolusi telah bermula, dan saya sedang membuat apa yang saya dapat. Saya sekadar mencuba mengubah ketidak-adilan yang saya dapat lihat. Bukankah itu yang penting? Keamanan, kasih sayang dan kehormatan. Nyawa sebelum keuntungan, kasih sayang sebelum modal, keamanan sebelum peperangan, kehormatan sebelum kekayaan. Nyawa manusia sebelum apa-apa lagi.

Apa yang dapat anda lakukan? Sebagai permulaan, jika anda percaya dengan apa-apa yang anda baru baca ini, tolong sebarkan petikan ini kepada sesiapa yang anda kenali. Dan sertailah revolusi untuk menamatkan kapitalisme. Carilah jawapan anda yang tersendiri dan janganlah percaya dengan buta apa yang penguasa kapitalis itu menyarankan anda percaya. Jika anda benar-benar ingin mencipta sebuah masa depan yang cerah bagi anak-anak kita, maka perjuangan mesti bermula SEKARANG. Berdirilah untuk apa yang anda pentingkan dan bebaskan anak-anak kita sebelum mereka menjadi hamba sistem kapitalis. Seperti yang pernah dikatakan oleh penulis dari India, Arundhati Roy, "Mungkin abad ke-21 akan menyaksikan kebinasaan yang Besar. Bom besar, empangan besar, wira besar, kesalahan besar. Mungkin ia akan menjadi abad untuk orang kecil."

Jangan sekali-kali menafikan kekuatan individu - anda boleh membuat pengubahan.
 

mengapa melalui penulisan?
oleh:faisalcrustrocker

Banyak yang diperkatakan tentang penulisan,terutama sekali apabila penulisan telah diberi penekanan di dalam isu politik sama ada diperingkat sekolah,institusi pengajian tinggi mahupun di alam pekerjaan sekali pun. Mungkin ada yang bertanya,mengapa kita perlu menulis dan terus menulis ? Mengapa kita diminta menulis karangan di dalam peperisaan,menulis tugasan untuk memenuhi kerja khusus atau membuat kerja-kerja di pejabat. Apakah kaitan penulisan dengan kehidupan seharian kita ?

Walaupun anda mungkin tidak menyedarinya sekarang,menulis bukanlah latihan yang tidak berfaedah atau bertujuan menyeksa anda mempelajari tatabahasa dan ejaan yang betul sahaja. Apabila anda menulis,anda membentuk kemahiran yang kemudiannya boleh digunakan dibidang yang lain. Anda belajar umpamanya bagaimana mengembangkan idea dan menyampaikannya dalam susunan yang munasabah,logic,bernas dan jelas dihargai dan dinikmati oleh orang lain.

Ironisnya,menulis adalah alat perhubungan. pertama anda terpaksa faham apakah yang anda fikirkan dan apakah yang hendak diperkatakan. Kemudian barulah anda menyampaikan idea itu kepada orang lain dengan cara yang mudah difahami. Anda boleh bayangkan betapa kemahiran berkomunikasi akan dapat menolong dalam banyak perkara- dari temuduga pekerjaan,bekerja dengan rakan sejawat hinggalah kepada berkenalan dan membuat temujanji.

Komunikasi adalah kunci kepada penulisan dan setiap tugasan yang baik serta berkesan. Sekiranya anda bertanya pada guru atau pensyarah,apakah istimewanya tugasan yang mendapat markah tertinggi ? Pasti mereka akan memberitahu bukan hanya ejaan yang betul atau tatabahasa yang tidak ada kesalahan,tetapi banyak lagi perkara lain. Apa yang mereka pentingkan ialah kualiti idea yang cuba disampaikan oleh seseorang pelajar itu.

Jangan sekali-kali menganggap sepi idea yang diluahkan di dalam penulisan anda. Sesuatu penulisan mungkin boleh ditulis dengan begitu kemas dan disokong kajian yang terperinci,tetapi tanpa idea yang menarik ianya hambar,tidak berkesan serta kosong lagi kering.

Kertas tugasan yang menonjol,menarik serta mengkagumkan serta berjaya mengetuk pintu hati dan mencuit rasa pembaca ialah yang canggih,asli dan provoaktif atau mencabar. Untuk menulis kertas seperti itu anda perlu menunpukan kepada perbincangan yang bertenaga yang benar-benar datang dari diri kita sendiri. Tanpanya penulisannya tiada bezanya daripada sebuah ensaiklopedia ataupun satu bab dari sebuah buku teks. Ia hanyalah selonggokan fakta yang diikat antara satu dengan lain dengan frasa penyambung bicara. Itu tidak juga bermakna gaya penulisan dan penyelidikan tidak penting. Kalau anda tidak dapat menyampaikan idea anda supaya pembaca anda boleh memahaminya,mereka tidak dapat faedahnya. Perlu diingat,pembaca kita tidak dapat melihat apa yang ada dalam kepala kita,semuanya bergantunglah kepada anda untuk menulis idea anda diatas kertas dan mempersembahkannya kepada pembaca dengan cara yang mereka fahami dan hargai.

Tidak kurang pentingnya ialah penyelidikan yang dijalankan da;am proses penulisan kertas anda. Anda perlukan penyelidikan untuk menyokong pendapat anda dan juga untuk membuktikan bahawa anda seorang pakar dalam bidang yang anda dalami.

Dalam dunia penulisan,matlamat anda mestilah tidak kurang dari menjadi seorang pakar di dalam tajuk yang dipilih dengan sesuatu yang bijak dan penting untuk diperkatakan. Apabila anda menulis sesuatu kertas kerja atau tugasan,jangan fikirkan yang anda seorang pelajar yang sedang menyiapkan projek sekolah. Anggaplah diri anda sebagai seorang peguam yang membahaskan satu kes yang penting dihadapan seorang hakim yang arif. Dimana diakhir perbicaraan, anda mahu hakim itu menjadi begitu yakin dengan kes anda diluar sebarang kecurigaan yang munasabah.

Seperti seorang peguam anda membentangkan fakta dan bukti untuk menyokong kes anda,dengan jelas teratur dan penuh dengan gaya memujuk. Dan anda mahu membahaskankan kes anda seolah-olah nyawa seseorang sedang berada di tali gantung,anda menulis setiap ayat dengan sabar dan bermakna.

Adalah mustahil anda dapat menulis seperti itu dengan duduk dan terus menulis berdasarkan ingatan dari minda sahaja. Bagaikan seorang peguam,yang sedang membuat persediaan untuk perbicaraan yang besar. Menulis kertas tugasan memang menuntut masa dan usaha yang gigih. Sebab itulah mengapa anda perlu memikirkan penulisan sebagai suatu proses,bukan seperti sebuah produk yang telah siap tersedia. Proses itu bermula dari saat anda menerima sesuatu...

Sebagai persediaan untuk menghadapi cabaran dan dugaan getir yang akan muncul di sebalik bucu bangunan[just around the corner] dalam masa terdekat ini,persediaan awal diperlukan. Penulisan anda bukanlah untuk ditelan bulat-bulat,tetapi ianya untuk dipusarkan di kotak pemikiran pembaca sebelum ditelan untuk menjadi �tahi�. Sesungguhnya pepatah arab ada mengatakan; �mata pena lebih tajam dari mata pedang�!

»4:29 PM    »No comments     »0 TrackBack(s)     »Send entry    


Modified on July 7, 2005 at 4:30 PM

siapa kita dan apa yang kita mahukan?
Dipetik dan ditranslasikan dari majalah sumber anarko-punk Profane Existence # 35. Penulis asal: Tox

Jika punk adalah sesuatu yang ideal, mengapa kita masih bertindak seperti individualis dan hipokrit terbahagi kepada kumpulan, sepatutnya berjuang untuk ideal dan bukan lagi berlakon, mengelak dan lebih mementingkan alkohol serta kualiti muzik.

Punk sepatutnya suatu kehidupan alternatif dan kesempurnaan seperti ekualiti (kesamarataan), autonomi (berpemerintahan sendiri) dan sebagainya. Nampaknya masih ramai punk yang tidak memahami erti sebenar punk itu sendiri.

Mereka yang mengaku diri sebagai punk tanpa tuturkata yang adil, jujur dan berkongsi juga tanpa suara yang solidariti (keperpaduan), mereka ini mepunyai kehipokritan serta keegoan di dalam diri mereka. Punk bukanlah fesyen, ia adalah organisasi, kerjasama dan idealogi. Oleh sebab yang demikian punk adalah satu pergerakan yang bertentangan dengan kerajaan, satu pergerakan yang juang, protes, bertindak langsung serta tidak konformiti (penurut) dalam menentang sistem
kerajaan yang dipenuhi rasisme (perkauman), seksisme (kejantinaan), autoritarianisme (ketaatan kepada kekuasaan) dan opresi (menindas).

Kita adalah punk dan punk kefahamannya D.I.Y (do it yourself=buatlah sendiri), berautonomi, bersamanya adalah teori anarkisme yang menentang multinasional, pengeksploitasi, polusi serta kesengsaraan kemanusiaan, jika kita adalah untuk menghancurkan sistem yang berperihal menindas ini, kita memerlukan partisipasi dari mereka yang jujur dan ikhlas. Bukan sekadar memakai patches, spike berambut mohawks atau dreads menjadikan kita punk,bukan sekadar menulis lirik untuk
kumpulan,bukan hanya bertuturkata. Punk adalah dengan bertindak untuk berubah. Punk adalah pergerakan untuk perubahan sosial, yang berjuang untuk satu kehidupan yang bebas dan ekualiti serta kehidupan alternatif: autonomi, tanpa bangsa, bendera dan sempadan. Punk adalah kemarahan yang lahir dari kehidupan harian yang dipenuhi seksisme, rasisme, represi, kelaparan, kemiskinan, kapitalisme dimana media dan masyarakat tidak mempersoalkannya. Bagi merealisasikan impian dan hasrat, setiap dari kita harus mempraktikkan kefahaman ekualiti serta menghapuskan naluri superioriti dan egoisme yang wujud dalam minda dan hati setiap daripada kita,seterusnya kita hancurkan dunia kepemerintahan yang dikuasai oleh mereka yang mengawal kehidupan kita.

»4:19 PM    »No comments     »0 TrackBack(s)     »Send entry    


Modified on July 7, 2005 at 4:30 PM
Wednesday, July 6, 2005

ayuh terlibat dalam mimpiku sayang...

"jangan takut untuk bermain dengan idea-idea dari pelbagai sumber yang berbeza dan mengatur ulang idea-idea tersebut dalam satu cara dimana kamu menemukan cara yang paling menarik dan berguna serta memiliki relevansi dengan pengalaman yang pernah kamu rasakan sendiri"

aku masih muda, seorang pemikir, penulis bebas, idealist, malah seorang pemimpi yang sering berusaha untuk terus hidup dalam dunia yang busuk ini. seteruk mana keadaan sekalipun aku akan terus mencipta ruang-ruang untuk hidup dengan lebih selesa sepanjang hayat yang ada. aku tidak tahu soal apa pun kecuali tentang cinta dan kehidupan. jadi tidak ada isu lain yang layak dibicarakan dengan aku selain CINTA dan KEHIDUPAN. masih muda+pemikir+idealis+pemimpi. tidak cukup dengan itu. aku juga menceriakan hidupku dengan musik. dan aku amat senang untuk mendengar sebarang jenis musik yang rock and roll. atau tatkala aku ingin terbang, adalah lebih enak menjamu telinga dengan musik-musik syahdu emo-indie-rock seperti lagu-lagu Padi, Dewa, Everybody Loves Irene ataupun A Fire Inside. apa pun yang berlaku, aku adalah seorang PEMIMPI yang akan memimpi hidup dengan mimpi-mimpi indah yang aku idamkan... AYUH TERLIBAT DALAM MIMPIKU SAYANG......

»12:40 PM    »No comments     »0 TrackBack(s)     »Send entry    


Modified on July 6, 2005 at 3:54 PM
« July 2006 »
Su Mo Tu We Th Fr Sa
. . . . . . 1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31 . . . . .